I.D Masjid

klik DI SINI

Edisi 4

Buletin Masjid

BAABUSSALAAM

EDISI Maret 2018 M/1439 H

Hijrah Perspektif al-Qur’an

(Bagian 4)

Hijrah merupakan sunnah para nabi sebelum Rasulullah saw diutus, Allah memerintahkan para utusannya untuk melakukan perbaikan diri terlebih dahulu. Seperti nabi Ibrahim, di saat beliau mencari kebenaran hakiki dan akhirnya menemukannya, beliau berkata kepada kaumnya, “Sesungguhnya saya akan pergi menuju Tuhan saya, karena Dialah yang akan memberi hidayah kepada saya”.

Begitu pula dengan kisah nabi Luth saat beliau menyerukan iman kepada kaumnya, walaupun kaumnya mendustakannya, dan bahkan mengecam dan mengancam akan membunuhnya, namun beliau tetap dalam pendiriannya dan berkata, “Sesungguhnya saya telah berhijrah menuju Tuhan saya, sesungguhnya Dialah yang Maha Perkasa dan Bijaksana.” (QS.al-Ankabut: 26)

Derajat hijrah sama tingginya dengan jihad, karena hijrah merupakan salah satu cara mempertahankan akidah dan kehormatan diri, maka Allah SWT mensejajarkannya dengan jihad dijalan-Nya yang tentunya ganjarannya pun akan sama dengan jihad. (QS. al-Baqarah: 218). Allah SWT menyiapkan pahala bagi orang yang berhijrah secara ikhlas karena Allah SWT. Di antara ganjaran pahala bagi yang berhijrah, adalah; Riski yang berlimpah di dunia (QS. al-Nisa: 100), kesalahan dihapus dan dosa diampuni (QS. Ali Imran: 195), derajatnya ditinggikan oleh Allah (QS. al-Taubah: 20), kemenangan yang besar (al-Taubah: 20, 100), tempat kembalinya adalah surga (QS. al-Taubah: 20-22), dan Mendapatkan ridha dari Allah (QS. al-Taubah: 100).

Wallahu ‘alam

Debu Kaca

Debu adalah jenis Kotoran yang sifatnya halus, lembut, wujudnya kadang tak kentara. keberadaannya ada di mana-mana, beterbangan dan menempel pada benda yang ada disekitarnya. Debu menempel tanpa memperdulikan jenis benda, debu hinggap dan mengotori tanpa menyeleksi harga atau nilai benda, tak melihat apakah benda itu murah atau mahal, besar atau kecil, kasar atau halus, gelap ataupun terang. Debu slalu saja menempel pada benda lain, kalau tak dibersihkan dia bisa domisili bertahun-tahun lamanya dan bisa menutupi bahkan merusak nilai benda itu, bisa menyamarkan dan menutupi sifat keaslian benda yang ditempelinya. Barang yang harganya mahalpun bisa jatuh harga, barang yang tadinya terang berubah wujud jadi kusam bahkan gelap, yang semula indah berubah jadi tak menarik, makanan bergizipun bisa tersulap menjadi penuh bakteri penyakit, itu semua bisa terjadi karena debu.

Seperti halnya debu,kaca juga adalah benda yang juga sifatnya halus, bening, transparan. Kaca harganya bisa mahal tapi kadang juga bisa murah, tergantung dengan benda apa ia bersatu, dimana ia menempel. Kaca yang sangat halus bisa berubah jadi beling kaca yang dapat membahayakan, bisa menggores benda-benda lain apabila kaca itu pecah, jangankan pecahannya besar-besar, berbentuk serbukpun kaca bisa sangat berbahaya. Bila kaca terawat dengan baik, keasliannya bisa bertahan dalam kurun waktu yang sangat lama, ia tetap bersih, menarik dan mengkilap. Kaca juga bisa berfungsi sebagai cermin dari benda lain.

Debu akan sangat kentara, tampak jelas apabila menempel pada kaca, kaca bisa menjadi sangat kusam dan suram bahkan transpransi kaca bisa tertutup karena debu. Merawat kaca dari tempelan debu sebenarnya tidak sulit apabila perawatannya telaten dan rutin, tidak membiarkan debu menempel berlama-lama,diusap bahkan sekali tiupan saja debu bisa terusir dari kaca. Sebaliknya apabila debu dibiarkan menempel, ia akan sangat sulit untuk dibersihkan, perlu waktu lama, atau memerlukan media pembersih yang harganya sangat mahal sekedar untuk membersihkan kaca dari tempelan debu.

Debu dan kaca adalah analogi atau perumpamaan dari sifat dosa dan hati manusia, dosa laksana debu, dan hati bagaikan kaca. Hati itu bening, bisa jadi cermin orang-orang di sekeliling apabila hati itu bersih tanpa dosa. Bila hati manusia kena dosa sangat mudah untuk dibersihkan; dengan meminta maaf kepada sesama atau ampunan kepada Allah SWT, apabila dosa itu cepat dibersihkan dari hati. Namun apabila dosa itu bersemayam dalam hati manusia pada kurun waktu yang relatif lama, dosa akan sangat sulit untuk dibersihkan, bahkan bisa menutupi hati manusia. Manusia yang santun bisa berubah jadi kasar, yang tadinya pemurah bisa menjadi kikir, pemaaf bisa jadi pendendam, penyayang jadi pembenci. Singkatnya perangai orang bisa berubah karena kehadiran dosa di hati.

Dosa sebagaimana debu, ia tetap bisa dibersihkan, kalaupun hati penuh dengan dosa bila ada kemauan, bukan barang yang mustahil hati itu bisa kembali bersih sebening kaca, mengkilap sebagaimana belum dihinggapi dosa, hati bisa kembali 'fitrah', tapi tentu memerlukan media pembersih yang baik yaitu bertaubat dengan 'taubatan nashuha'; tobat sebenar-benarnya bertobat, menyesali perbuatan dan bertekad untuk tidak mengulanginya lagi.

NASTAGHFIRUKA WAATHUBU ILAIKA YA ROBBANAA !

Tampak samping Jl. Subang II

COMRI : Resep ngaliwet ala santri

Di tahun 80-an, ngaliwet 'identik' jeung salah sahiji kagiatan santri, pantes lamun aya 'predikat' nu dialamatkeun ka santri ku sebutan mahasiswa Universitas 'Kastrologi', sabab tara kaliwat lamun beuteung lapar langsung ngaduruk bujur kastrol. 

Beda jeung kalolobaan santri kiwari, sabab ayeuna mah lamun hayang dahar teu kudu luwat-liwet heula, cukup meuli atawa geus nyakonto rangsum khusus 

Tah basa kuring nyoba nyantri, ngaduruk kastrol mah lulus bahkan mungkin 'cum laude' tapi palebah ngaji nepi kaayeuna teu bisa-bisa, komo eta palebah ngaji diri mani asa hese pisan. Numatak ieu elmu hasil nyantri lain rek ngabahas nahwu sharaf, fqhussunah, tafsir jeung sajabana, ieu mah itung-itung mieling basa kuring nyantren nu mikameumeut kana liwet COMRI. 

Nu kumaha ? kira-kira resepna saperti kieu : 

Bahan-bahan liwet COMRI (liwet plus oncom teri) 

1. Sadiakeun beas sacukupna 
2. Oncom sabatang (poma lain tempe; sabab bakal beda rasa mun ku tempe) 
3. Bawang daun seger sacukupna 
4. Muncang hiji, atawa sasihung ge cukup 
5. Minyak kalapa sacukupna gumantung lobana beas (poma lain kalapa sawit, atawa curah, tapiminyak kelendahan nu sok dikeletik ku cara manual/ tradisional) 
6. Teri bubuk (teri rapuh tipungan lain nu liat, nu rasa asinna sedeng; teu pangset atawa amis) 
7. Tahu bodas seger 3 siki (atawa sacukupna) 
8. cengek guluntungan 

Carana : 

• oncom, teri, muncang, bawang daun munang nyiksik, tahu, direndos dibarengkeun sing nyampur rata;
• beas saberesna diisikan di asupkeun kana kastrol, volume cai sabuku curuk tinaluhureun('permukaan') beas;
• hadena di pasak dina tungku, seuneuna ulah tarik teuing, leuwih hade ku suluh laleutik mun ayapangpung tatangkalan (ameh babari ngatur seuneuna), bisa wae make kompor; tapi rasa bakal radabeda mun dibanding jeung make suluh;lamun pasakan liwet geus saat, bahan-bahan kasebut di luhur  diasupkeun rata luhureun beas, tapi ulah diadukeun; antepkeun bae dina luhureun beas; cabe dihijikeun dina kaayaan guluntungan jang celetrokeun.

Antepkeun liwet sina maju kaasak, seuneu alusna lamun ku suluh hurung saeutik, atawa leuwih hade tinggal ruhakna wungkul ruhay siga lamun ngistrika make areng; 

kira-kira 7 menit memeh di angkat, minyak dibahekeun sing walatra, kaasup sisi kastrol kakurilingan ku minyak (maksudna ameh kerakna walatra kaminyakan), 

lamun geus asak, memeh liwet di bongkar, bujur kastrol diteuleumkeun kana cai sajero permukaan liwet, atawa kira-kira 5 cm handapeun bagian kastrol beulah luhur. dibongkar langsung, memeh dikaluarkeun aduk hijikeun sing walatra, lain disedokan kana piring masing-masing, tapi bahekeun heula kana wadah nu rada rubak supaya kebulna teu ngelekeb, leuwi hade tina bahan awi saperti cempeh, atawa bisa oge daun cau nu beresih, kakara bisa dipiringan, atawa leuwih nikmat mun langsung di kapling-kapling dina wadah terus didahar babarengan bari macangkrama. 

Cirina asak bisa ku dicobaan saba'da pasakan ngadalingding seungit; 

SAENA DITUANG DINA KAAYAAN LAPAR, BARI BOTRAM NINGALI ENDAHNA ALAM, BALAKECRAKAN 

Teu kenging hilap sateuacana baca basmillah, rengsena hamdallah. 

Wilujeng nyobian ! 

Salam ka :

santri Haur Kuning+Sukahideng 

khususna Bpk Abdul Hamid (Hamidin) 

Himbauan

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Dalam upaya memakmurkan syiar Islam

MASJID BAABUSSALAAM

Sedang berupaya merintis perpustakaan Masjid

Kepada jama’ah/muslimin & muslimat yang kebetulan mempunyai buku di rumah yang sudah tidak digunakan (jarang dibaca) rasanya lebih baik apabila disumbangkan ke masjid, dan atau memiliki/mengetahui akses atau link buku/kitab gratis mohon diinformasikan kepada pengurus masjid.

Jazaakallah wajazaakumullah khoiron katsiro.

Terima kasih

a.n Pengurus masjid

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

Edisi 3

Buletin Masjid

BAABUSSALAAM

EDISI Februari 2018 M/1439 H

Makna Hijrah dalam Perspektif al-Qur’an

(Bagian 2)

Hijrah dengan lisan berarti menjauhi perkataan kotor dan keji, sementara hijrah dengan hati berarti menjauhi sesuatu tanpa menampakkan perbuatan.

Allah SWT menyebutkan kata hijrah sebanyak 28 kali dalam Alquran dalam berbagai bentuk dan makna. Memahami makna dan mengklasifikasikan konsepsi hijrah dalam hidup dan kehidupan, baik sebagai masyarakat maupun sebagai umat yang beragama, harus mencakup seluruh penggunaan kata hijrah dalam Alquran, bukan hanya mengetahui makna bahasa dan makna istilahnya saja, tetapi juga mempertimbangkan konteks sosial masyarakat agar tidak melahirkan pemahaman yang bertentangan dengan esensi dasar kehidupan umat manusia itu sendiri.

Fenomena munculnya pihak-pihak yang memaknai konsep hijrah secara terbatas dan emosional seperti yang kerap terjadi saat ini tentu merupakan tantangan kita bersama, karena pemaknaan tersebur tidak didasarkan pada pesan yang terdapat dalam Alquran. Konsep hijrah dipergunakan untuk melegitimasi aksi dan prilaku yang justru jauh dari syariat Islam, aplikasi hijrah yang diajarkan Rasulullah SAW bukan saja pada makna hijrah secara fisik, yakni pindah dari Mekkah menuju Madinah, tetapi lebih dalam dari makna tersebut, Rasulullah SAW menganjurkan untuk selalu berhijrah dalam kehidupan, berpindah dan berubah menuju kebaikan